圣灯山徐氏字辈新解 – 徐氏裕後堂龍門陣

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根据先祖们赋予的徐氏字派，甚感先祖们对后人的期望完善相关字辈之诠释
字派	出自成语	来源和解释
子	赤子之心	《孟子•离娄下》比喻人心地纯洁善良。
仕	学优则仕	《癸辛杂识》学习成绩优秀然后提拔当官。
文	文韬武略	《旧五代史•和凝传》：“和公文武全才而有志气；后必享重位；尔宜谨事之。”
正	正大光明	宋•朱熹《答吕伯恭书》：“大抵圣贤之心，正大光明，洞然四达。”
元	贞下起元	《易•干》：“元亨利贞，即春夏秋冬，即东南西北，震元离亨兑利坎贞，往来循环，不忒不穷。”
光	光前裕后	《欧阳頠德政碑》。成语解释：光前指光大前业，裕后指遗惠后代。
先	先人后己	《礼记•坊记》：子云：”君子贵人而贱己，先人而后己。”
裕	裕民足国	语本《荀子.富国》：’足国之道，节用裕民’。
继	继往开来	继承前人的事业，开辟未来的道路。
秉	秉公无私	清•钱彩《说岳全传》“以明天地诸神，秉公无私，但有报应轻重远近之别耳。”
孝	孝悌忠信	明•周楫《西湖二集•祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
敦	敦本务实	出自《翰林院读书说》崇尚根本，注重实际。
忠	忠君报国	出自《伊尹耕莘》忠于君主，报效国家。
崇	崇德报功	出自《尚书•武成》尊崇有德行的人，酬报有功劳的人
维	革旧维新	元•宫大用《范张鸡黍》中“文武氏革旧维新，周公礼百王兼备。”
益	积思广益	国•蜀•诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
绍	业绍箕裘	元•马端临《文献通考•序》：“窃伏自念，业绍箕裘，家藏坟索，插架之收储，趋庭之问答，其于文献盖遮几焉。”
学	学富五车	《庄子•天下》：”惠施多方，其书五车。”
必	必也正名	《论语•子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？‘子曰：‘必也正名乎！”
孔	孔孟之道	《三国演义》，儒家学说，为历代儒客尊崇。
从	从善如流	春秋•左丘明《左传•成公八年》“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
家	天下为家	《礼记•礼运》：“今大道既隐，天下为家。”
珍	善自珍重	《康熙大帝》：珍重：保重。好好地保重自己。
国	国泰民安	《汉书•刑法志》：“至今桓公任用管仲；而国富民安。”
宝	招财进宝	元•刘唐卿《降桑椹》：“招财进宝臻佳瑞；合家无虑保安存。”
基	开基立业	明•罗贯中《三国演义》第五十四回：“自我高皇帝断蛇起义，开基立业，传至于今，不幸奸雄并起，各据一方。”
远	远见卓识	明•焦靖《玉堂丛话•调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”
图	历精图治	《宋史•神宗纪赞》：“历精图治，将大有为。”
宏	宏才大略	出自《上皇帝书》“若其宏才大略，不乐于小官而无闻焉者，使两制得以非常举之。”
代	世代相传	\|祖辈相传的技艺、家传珍宝，人间事物的祖辈传递。
培	固本培元	明代祁门名医汪机师崇金元丹溪、东垣之学，但在学术上尊古而不泥古，在实践中辨证论治。
世	立身处世	元《沙弥十戒法并威仪序》：“夫乾坤覆载；以人为贵；立身处理；以礼仪为束。”
守	守正不桡	形容为人做事坚守正道而不屈从。
天	天下归心	魏晋曹操《短歌行》“周公吐哺，天下归心”民心都归于一统,拥戴新的领导者。
锡	锡兹福祉	《五方帝》隋•佚名，锡兹福祉，迄用丕平。
永	永世其芳	《剪灯余话•胡媚娘传》美德长存，永远流传。
丰	丰功茂德	南朝•梁•裴子野《宋略总论》：“江东以来，有国有家，丰功茂德，未有如斯之盛者。”

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